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  • 扎巴恩协与扎塘寺

    次辛酉这扎塘寺奠基,直到他年及七十九岁时被一弟子用筷刺穿其心而逝世时,寺庙大体完成,剩下一些须作的工程,则由其侄郡协和郡楚二人于癸酉以前的三年中全部完成。总建此寺的时间计经十三年。”  1081年...

    张亚莎

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  • 星云大师与人间佛教全球化发展之研究

    兴起经院哲学和大学之后,最负盛誉的第一流学者多为修道士出身:修道院也是中古美术的领导与保存者。  修道士是中古农耕、工艺与工程技术的开拓者,以当时最科学的方法开辟农地,改良农作物,水产与牲畜的品种,教授...

    陆 铿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371869454.html
  • 从科学发展趋势谈佛学与科学对话之展望

    到混沌的存在;20世纪初到50年代知识积累期,混沌理论奠定了坚实的数学、物理和工程应用等方面的知识基础;至50年代末60年代初混沌研究的突破期,KAM定理的提出和证明以及美国气象学家洛兰兹(E.N. ...

    释见见

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00425669702.html
  • 净元法师著:痴心梦语第二辑(2)

    即是普请大众从事作务劳役的意思。  普请的制度于佛世时已行,如毗奈耶杂事言佛总集僧众,或月八日、或月十五日,共为洒扫。又舍利弗曾为精舍的工程设施,指挥僧众作务。敕修清规说:  “普请之法,盖上下均力也...

    净元法师

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  • 由中台事件之教训—论述戒律与法律的互动关系

    ,捐款动辄以千万计,工程动辄以  亿计,这才可能是“课税”等风波背后的主导因素?财经官  僚想出些“雨露均沾”的点子,意图从寺院下手,以开发税  基,所以棒子与胡萝卜齐下,一面用“全国宗教会议” (...

    释昭慧

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  • 菩提心影:杂俎篇(三)

    论者,各有贡献。鹿野苑新塔工程,太虚大师已代为劝募,亦曾委代表出席。奈此次该塔开幕时,我国所委代表,一人未能应约,对于国际间之佛教会议,未免稍逊。幸华僧自由参加者,尚有数人,对于言论方面,未尽落伍,...

    慈航法师

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  • 龙钦巴(无垢光)尊者略传(上)

    许多空行成群结队,聚集一堂。   修复殿堂的工程即将动工时,那位白帽人从山顶后面挖了一斗金子,作为修建经堂的费用以及铸造佛像的镀金涂料。本来在此地有大量的伏藏品,但是尊者只在自己住舍的下面取出了些许...

    秋札桑波尊者

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  • 佛教的传播与民族性──以佛光山在菲律宾佛教乐艺弘传为例

    法师加入马尼拉弘法行列,在永光法师带领下于八月八日展开搬迁及第一期道场整修工程,计有佛堂、服务台、法务流通处、办公室、会客室、斋堂、厨房、会议室、视听中心、图书馆、寮房等;另方面举办都市佛学院、插花、...

    永昭

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  • 韩愈论佛骨表的缘起及其内容分析(1)

    匹夫”,且从事土木工程时所不慎殃及的生物,数以万计,“圣人慈悲为心,岂有须行此事,不然之理。”[41]韦嗣立〈谏造佛寺奏〉结论所说“于至道既有乖,任生人极为损,陛下岂不深思之!”所持的立场即此。辛替否的...

    谭澎兰

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  • 谭嗣同的“仁学”与佛学

    证明佛学是应用科学,是实证哲学,是根本的真理,合理的宗教。在哈佛大学专攻无线电工程的尤智表,曾著《佛教科学观》一书,以成住坏空的宇宙观,生灭与无生灭对立统一的人生观,以及人生不是孤立的三方面,说明佛教的...

    周行之

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